Desde el año 1801 hasta el 2025, la República Dominicana ha enfrentado siete procesos de invasión provenientes de Haití. A lo largo de más de dos siglos, estos eventos han dejado una huella de angustias y horrores para la población dominicana, siendo percibidos como un instrumento de fatalidad derivado de la presencia de España y Francia en la región desde 1492.
El primer episodio ocurrió en enero de 1801, cuando Francois Toussaint Louverture, caudillo de la sublevación contra Francia en la antigua colonia del occidente de Santo Domingo, invadió la parte española. Durante este proceso, Louverture cometió actos de violencia. Al intentar tomar el control total de la isla y retirarse, capturó al Batallón fijo de Santo Domingo, el cual fue asesinado en las cercanías de Puerto Príncipe. Por orden de Napoleón Bonaparte, Louverture murió en cautiverio el 7 de abril de 1803.
Posteriormente, en febrero de 1805, Jean Jacques Desaliñe, quien había sido teniente de Toussaint y se convirtió en el nuevo emperador de Haití, inició una nueva invasión. En aquel momento, la parte oriental se encontraba bajo dominio francés según el Tratado de Basilea de 1795. Desaliñe cometió iniquidades en la zona sur y, en el Cibao, incendió el pueblo de La Vega. Tanto en su avance como en su retirada, degolló a cientos de habitantes de Moca y La Vega, destruyendo asimismo la historia local. Desaliñe fue fusilado en 1806, siendo sucedido por Alexandre Petión, quien gobernó entre 1808 y 1818.
En marzo de 1818 surge la figura de Jean-Pierre Boyer, quien en 1822 lideró un ejército de más de 12 mil hombres para invadir la parte española de Santo Domingo, la cual se había declarado independiente un año antes. Boyer mantuvo la ocupación del territorio hasta el año 1844. El mandatario haitiano falleció finalmente en Francia el 9 de julio de 1850.
La cuarta incursión tuvo lugar en marzo de 1844, bajo la presidencia de Charles Riviere Hérard. Con un ejército numeroso, Hérard invadió el territorio dominicano por el norte y el sur, alcanzando las ciudades de Azua y Santiago, donde provocó incendios y fusilamientos de los habitantes. Este periodo estuvo marcado por diversas confrontaciones bélicas, destacándose las batallas de Fuente del Rodeo el 13 de marzo de 1844, Cabeza de las Marías el 18 de marzo, y las batallas del 19 y 30 de marzo. Hérard murió el 31 de agosto de 1850 en París, Francia.
En marzo de 1849, el emperador Faustino Soulouque inició una invasión que lo llevó hasta las márgenes del río Ocoa, situándose a 86 kilómetros de la capital. Este avance provocó la batalla de El Número el 17 de abril del 1948. Posteriormente, Soulouque volvió a invadir el territorio por el norte y el sur, llegando hasta Santomé y Sabana Larga. En este contexto acontecieron las batallas de Las Carreras el 21 de abril de 1849 y la de Sabana Larga el 22 de diciembre de 1855. Soulouque falleció el 3 de agosto de 1873.
Finalmente, el texto señala una séptima invasión que comenzó en el año 2011 bajo la iniciativa del presidente haitiano Michel Joseph Martelly. A diferencia de las anteriores, esta se describe como una invasión pacífica, ininterrumpida y a largo plazo, fundamentada en una supuesta miseria. Según el análisis, dicha miseria es provocada por un grupo de empresarios que mantienen al pueblo haitiano sin salubridad ni documentos de identidad.
Esta corriente migratoria ha logrado penetrar sectores clave como la construcción, la agricultura, el turismo, las escuelas, los hospitales y el transporte, operando sin documentos de identidad y evadiendo sanciones oficiales. Se reporta la presencia de indocumentados armados con machetes y armas de fuego, organizados en bandas letales con el objetivo de convertir la isla en una sola nación.
Ante esta situación, se exige la intervención de organismos internacionales y de Francia, país que depositó a la población haitiana en la parte oriental para el comercio de esclavos. Asimismo, se solicita la colaboración de Estados Unidos y Canadá para establecer reglas migratorias claras y proveer registro civil y documentos de identidad a los haitianos, permitiéndoles circular libremente por el mundo y buscando así un augurio de paz entre ambos pueblos.
