La pregunta sobre si la cultura chapaca se encuentra herida es el eje central de la obra “El chapaco herido”, Una cultura criolla en la Bolivia Plurinacional. Este nuevo libro, escrito por Rodrigo Ayala Bluske y coeditado por Plural editores y el diario El País, propone un análisis profundo sobre la identidad y los riesgos que enfrenta la cultura del valle central y el altiplano de Tarija. La presentación oficial del libro tendrá lugar el martes 17 de noviembre a las 19:00, en el auditorio de la Casa de la Cultura de Tarija.
El autor, Rodrigo Ayala Bluske, posee una trayectoria multidisciplinaria que sustenta la base de esta investigación. Ayala es antropólogo y magíster en Gestión Cultural en la Diversidad, cuenta con estudios en psicología y una certificación en guion y dirección de cine. Además de su labor intelectual, se ha desempeñado como gestor ambiental y, desde el año 2008, es director de Protección del Medio Ambiente Tarija, organización que él mismo fundó. Desde este espacio, ha contribuido activamente en la creación de áreas protegidas en el país y en la formulación de políticas públicas ambientales.
En el ámbito literario, Ayala ha explorado temas de política, gobernanza y recursos naturales a través de diversos ensayos y artículos. Entre sus publicaciones previas destacan títulos como “Personajes Increíbles vistos por un Clasemediero en Crisis”, “La Difícil Tarea del Equilibrio: El rol de Tarija en el escenario político 2006-2009”, “La Construcción del nuevo paisaje político tarijeño” y “Tarija: Escenario de las tres Batallas”.
Su experiencia en el campo audiovisual también ha sido fundamental para el desarrollo de este libro. En 1995, realizó “Fuego Cruzado”, que se convirtió en la primera serie de televisión de capítulos unitarios producida en Bolivia. Posteriormente, dirigió largometrajes como “Día de Boda” (2008), “Historias de Vino, Singani y Alcoba” (2009) y “La Huerta” (2012), obras que retratan a la clase media tradicional tarijeña bajo una clave de comedia. En 2012, presentó el documental “Tarija, Valle Central”, dedicado específicamente a la cultura chapaca. Los testimonios recopilados en aquel proyecto audiovisual sirven ahora como base para la investigación escrita presentada en el libro. Actualmente, Ayala es director de contenidos de PlusTLT, miembro del colectivo Tres Tristes Críticos y ha sido columnista y crítico de cine durante tres décadas.
La obra es el resultado de una extensa investigación que incluye la revisión de textos clásicos y la realización de entrevistas en profundidad a comunicadores campesinos, músicos, investigadores y autoridades. A través de este proceso, Ayala plantea una tesis fundamental: la cultura chapaca y la identidad tarijeña no son conceptos idénticos. Según el autor, lo chapaco es una cultura arraigada en el altiplano y el valle central, mientras que lo tarijeño representa una identidad política construida por las élites. Estas élites, durante décadas, se definieron a sí mismas como “andaluzas” y utilizaron el término “chapaco” exclusivamente para referirse al campesino. El libro sostiene que esta confusión y división debilitó la unidad departamental y dejó la cultura chapaca en una situación de desprotección.
El contenido del libro recorre diversos aspectos fundamentales de la región, analizando el calendario agrícola y festivo, los instrumentos musicales de temporada y la copla, a la cual define como el corazón de esta cultura. Asimismo, Ayala revisa y rescata la obra de autores fundamentales como Bernardo Trigo, Octavio Campero Echazú, Víctor Varas Reyes, William Bluske, Óscar Alfaro y Nilo Soruco.
Uno de los apartados más intensos de la obra aborda miradas literarias incómodas, analizando las “Memorias de Villa Rosa” de María Virginia Estenssoro y el polémico texto “Mi homenaje a miss Tarija” de Carlos Medinaceli, obra que en 1937 provocó amenazas de muerte contra su autor. El análisis se extiende hacia la esfera legal y política, cuestionando el silencio de la Constitución y el Estatuto autonómico respecto a las culturas criollas, la historia de la incorporación de Tarija a Bolivia y la situación de los “chapacos ignorados” que habitan el altiplano.
Como diagnóstico final, Rodrigo Ayala advierte que tanto las instituciones como la universidad han reducido la riqueza de lo chapaco a un discurso de ocasión o a un simple afiche turístico, mientras que la copla sufre un proceso de empobrecimiento. El libro se presenta como una invitación abierta a la población para reflexionar sobre la identidad propia y decidir el futuro de una cultura que, a pesar de estar herida, permanece viva.
