A través de un emotivo y reflexivo relato, el escritor Álvaro Darío Lara ha rescatado la memoria literaria y humana de dos figuras fundamentales de la narrativa juvenil salvadoreña: Dagoberto Segovia (1962-2006) y Valdemar Segovia (1964-2004). Ambos hermanos, unidos por la sangre y la palabra, formaron parte de una generación marcada por el compromiso político, la bohemia y una búsqueda incesante de una identidad literaria que reflejara la realidad más cruda y auténtica de su pueblo.
El punto de partida de este rescate memorístico es una extensa carta fechada el 9 de junio de 1991, enviada desde Lille, Francia, por Dagoberto Segovia mientras se encontraba en el exilio. En dicho documento, dirigido al Taller Literario Xibalbá, el joven narrador se firma con el epíteto de “el diablo más obsceno de los infiernos”. Según explica Lara, esta denominación no era gratuita, sino que hacía alusión directa a una prosa irreverente y satírica, caracterizada por una subversión constante hacia la moral tradicional mojigata y los conceptos rígidos del cultismo literario. Para Dagoberto, su filiación al “inframundo poético” era una respuesta a la actividad agitada de un círculo literario impulsado tanto por la pasión por las letras como por las urgencias políticas de la época.
El autor destaca que este mismo espíritu definía a Valdemar Segovia, hermano de Dagoberto, quien también transitó el camino de la narrativa y hoy habita, en palabras de Lara, “regiones más luminosas”. La relación entre ambos creadores y el Taller Literario Xibalbá se fraguó en las reuniones sabatinas celebradas en el campus de la Universidad de El Salvador. Es allí donde Lara conoció a Dagoberto, describiéndolo como un joven usuluteco, delgado y de sonrisa frecuente, cuyas piezas narrativas estaban profundamente cargadas de “salvadoreñidad”. Sus textos se distinguían por ser juguetones y pícaros, utilizando el doble sentido de connotación sexual, un rasgo muy propio del humor nacional.
Tanto Dagoberto como Valdemar centraron su mirada en los hombres y mujeres del pueblo, rescatando la flor y nata de su expresión coloquial. En sus obras, el humor se presentaba como una tabla de salvación frente a una realidad adversa y dolorosa. Lara compara la lectura de los hermanos Segovia con los buscones de Quevedo o los curas y barberos de Cervantes, evocando los mesteres de juglaría donde el placer y el vino abundante pueden verse ensombrecidos súbitamente por la muerte. Mientras Dagoberto se consolidaba como escritor, Valdemar, estudiante y obrero de tez morena, le seguía los pasos con el mismo entusiasmo y picardía, dando voz a la picaresca popular.
Un aspecto fundamental del legado de Dagoberto Segovia es su visión sobre el oficio de escribir. En su correspondencia, el autor sostenía que el escritor debe crear mundos y realidades alternativas sin abandonar la verosimilitud. Para él, la "locura" era un elemento imprescindible en el proceso creativo, afirmando que en ella la verdad es más palpitante. Segovia argumentaba que el material de la realidad debe pasar por el "filtro de la chifladura" para despojar de seriedad a lo solemne y destruir los mitos, tabúes y prejuicios de la sociedad burguesa, a quienes calificaba, junto a los ignorantes, como sus "engendros".
La nostalgia también juega un papel central en el testimonio de Lara, quien recuerda una postal que envió a Dagoberto con la imagen del volcán de San Salvador y maizales. El escritor exiliado respondió llamándola "postal abrelatas", pues liberó recuerdos que él había intentado mantener cerrados para evitar el dolor de la nostalgia, la cual describió como algo que "jode tanto que casi mata". A pesar del sufrimiento que le causaba recordar su país desde miles de kilómetros, Dagoberto reconoció que esos recuerdos también transportan y reconfortan.
Finalmente, Álvaro Darío Lara hace un llamado a la justicia literaria. A pesar de la vocación indiscutible de los hermanos Segovia, la vida los llevó por rutas complejas y su obra quedó dispersa en boletines, revistas y cuadernos inéditos. El autor insiste en la necesidad urgente de compilar y editar su prosa narrativa para que el tiempo no borre el trabajo valioso de estos jóvenes que, entre risas y poesía, dejaron una huella indeleble en la cultura salvadoreña.
